ইমান ও ইসলামের সম্পর্ক অবিচ্ছেদ্য- বুঝিয়ে লেখো।

মৃত্যুর পরবর্তী জীবনকে আখিরাত বলে।

মারুফের মনোভাবে কুফর প্রকাশ পেয়েছে।

কুফর শব্দের অর্থ অস্বীকার করা, অবিশ্বাস করা, ঢেকে রাখা, গোপন করা, অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা, অবাধ্য হওয়া ইত্যাদি। এটি ইমানের বিপরীত। মারুফের মনোভাবে এ বিষয়টিই প্রকাশ পেয়েছে।

মারুফ আযানের ধ্বনি শুনে বিরক্ত হয়। তার মা কুরআন তিলাওয়াত করলে সে বিরূপ মন্তব্য করে। এতে বোঝা যায়, সে সালাত ও কুরআনকে অস্বীকার করে। তার এরূপ মনোভাব কুফরকেই তুলে ধরে। কারণ আল্লাহ তায়ালার মনোনীত দ্বীন ইসলামের মৌলিক বিষয়গুলোর কোনো একটির প্রতি অবিশ্বাস করাকে কুফর বলা হয়। যে ব্যক্তি কুফরে লিপ্ত হয় তাকে কাফির বলে। মানুষ নানাভাবে কাফির হতে পারে। যেমন- ইমানের মৌলিক সাতটি বিষয় অস্বীকার করা। অর্থাৎ ফেরেশতা, নবি-রাসুল, আসমানি কিতাব, আখিরাত, তকদির ইত্যাদি অবিশ্বাস করা। আবার ইসলামের মৌলিক ইবাদতগুলো অস্বীকার করাও কুফরের পর্যায়ভুক্ত। যেমন- সালাত, সাওম, হজ ইত্যাদিকে ইবাদত হিসেবে না মানা, এগুলো পালন না করা। উদ্দীপকের মারুফের মনোভাব ইসলামের এসব মৌলিক ইবাদত অস্বীকার করার প্রবণতা লক্ষ করা যায়। এ কারণে তার মধ্যে কুফরি বিদ্যমান।

মারুফের বাবার কর্মকাণ্ড বিবেচনায় তাকে মুমিন বলা যায় না।

যে ব্যক্তি শরিয়তের যাবতীয় বিধি-বিধান অন্তরে বিশ্বাস করে, মুখে স্বীকার করে এবং সে অনুযায়ী আমল করে তাকে মুমিন বলা হয়। মারুফের বাবার ক্ষেত্রে এর ব্যতিক্রম লক্ষ করা যায়।

মারুফের বাবা, ইসমাইল (আ.)-এর নামে কুরবানির গরু জবাই করেছে। অথচ ইমানের সাতটি মূল বিষয়ের সর্বপ্রথম ও সর্বপ্রধান বিষয় হলো, আল্লাহ তায়ালার প্রতি বিশ্বাস। এ বিশ্বাস অনুযায়ী আল্লাহ তায়ালাকে সমস্ত প্রশংসা ও ইবাদতের একমাত্র মালিক মনে করতে হবে। তাঁর জন্যই সব ইবাদত করতে হবে। কারণ তাঁর সাথে তুলনীয় কেউ নেই। এ সম্পর্কে আল্লাহ বলেন, 'কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়।' (সূরা আশ শুরা, আয়াত ১১) কেউ এর ব্যতিক্রম করলে শিরকের গুনাহ হবে। কারণ শিরক চার ধরনের হতে পারে। এর একটি হলো- ইবাদতের ক্ষেত্রে আল্লাহ ছাড়া কারও নামে পশু জবাই করা, আল্লাহ ছাড়া কাউকে সিজদাহ করা।

উপরের আলোচনা থেকে প্রমাণিত হয়, মারুফের বাবা ইমানের সর্বপ্রথম শর্ত না মেনে শিরকের গুনাহ করছেন, আর এ ধরনের মানুষ কখনো মুমিন হতে পারে না।