"উদ্দীপকে নিহিত সামাজিক কাঠামো এবং 'অপরিচিতা' গল্পের সামাজিক পটভূমি সাদৃশ্যযুক্ত"- তোমার যুক্তিসহ মন্তব্যটি যাচাই কর।

"উদ্দীপকে নিহিত সামাজিক কাঠামো এবং 'অপরিচিতা' গল্পের সামাজিক পটভূমি সাদৃশ্যযুক্ত"- মন্তব্যটি যথার্থ।

কাল পরিক্রমায় চলে আসা যৌতুক প্রথা বর্তমান সমাজ বাস্তবতায় ভয়ংকর রূপ ধারণ করেছে। এ কারণে সামাজিক মূল্যবোধের অবক্ষয় ঘটে প্রতিনিয়ত। সমাজের নিষ্ঠুর বাস্তবতায় এটা সুস্পষ্ট যে 'অপরিচিতা' গল্পে উপস্থাপিত যৌতুক প্রথার ঘৃণিত চর্চা এখনো থেমে নেই। সমাজের প্রতিটি স্তরে এ বিষবাষ্প ছড়িয়ে পড়েছে। যা প্রতিটি নারীর জীবনে বয়ে আনে নিষ্ঠুর ভয়াবহতা। এ ধরনের সমাজ চিত্রই অঙ্কিত হয়েছে 'অপরিচিতা' গল্প ও উদ্দীপকের ঘটনায়।

সমাজে প্রচলিত বর্বরতম প্রথাগুলোর মধ্যে যৌতুক অন্যতম। এ ঘৃণ্য প্রথার কারণে হাজারো নারীর জীবন অংকুরেই ঝরে গেছে। বেঁচে থাকলেও জীবন হয়ে উঠে নরকময়। সংসার জীবনে নেমে আসে অশান্তির কালো ছায়া। যৌতুকের এ নিঠুর প্রথার কারণে সমাজে এক অঘোষিত নিয়ম চালু হয়েছে, যেখানে বরপক্ষ যৌতুক ছাড়া বিয়ের কথা চিন্তাই করতে পারে না। আর সমাজের এ ঘৃণ্য প্রথার কারণে মেয়ে পক্ষও যেন মেয়েদের পণ্য করে বাজারে বিক্রির জন্য জামাইরূপী ক্রেতার সন্ধানে ব্যতিব্যস্ত। উদ্দীপকে এ সমাজ বাস্তবতার বর্বর চিত্রই প্রতিফলিত হেেছ। তুলে ধরা হয়েছে যৌতুকের নৃশংসতা নৃশংসতা ও ভয়াবহতা। যৌতুকের ফাঁদে পড়ে ঘুরপাক খাওয়া সোনালির পরিবারের নিঠুর বাস্তবাতা। তদ্রুপ 'অপরিচিতা' গল্পেও রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তৎকালীন সমাজে আসন গেড়ে বসা নির্মম যৌতুক প্রথার ভয়ংকর ছোবলের স্বরূপ ফুটিয়ে তুলেছেন সুনিপুণতায়। গল্পে উঠে এসেছে যৌতুক লোভী পরিবারের নৃশংস আচরণ। যেখানে যৌতুকের বলি হতে হয়েছে কল্যাণীকে। তৎকালীন সমাজে এ চিত্র স্বাভাবিক ছিল। কারণ বিয়তে যৌতুক নেওয়া সামাজিক নিয়মে পরিণত হয়েছিল যা বর্তমানেও শিকড় গেড়ে আছে আমাদের সমাজে। আমাদের সমাজের পশুর ন্যায় মানুষগুলোও এটি সমর্থন করছে আনন্দচিত্তে।

উপর্যুক্ত আলোচনা শেষে বলা যায়, উদ্দীপকে নিহিত সামাজিক কাঠামো এবং অপরিচিতা গল্পের সামাজিক কাঠামো একই সূত্রে গ্রথিত।