গফুরের জীবন বাস্তবতার সাথে 'বিলাসী' গল্পের কোন ঘটনার সাদৃশ্য বিদ্যমান? বিশ্লেষণ কর।

উদ্দীপকের 'গোহত্যা' এবং 'বিলাসী' গল্পের অন্নপাপ-দুটিই বর্ণ প্রথাভিত্তিক হিন্দুসমাজে প্রচলিত দু'টি অন্ধ কুসংস্কার। তাই এ দু'টি প্রত্যয় মূলত একই সূত্রে গাঁথা।

'অন্নপাপ' বলতে ব্রাহ্মণ সমাজের বা উঁচু জাতের মানুষের নিচু জাতের কারও হাতে ভাত খাওয়াকে বোঝানো হয়। 'বিলাসী' গল্পে কায়স্থের ছেলে মৃত্যুঞ্জয় সাপুড়ে কন্যা বিলাসীর হাতে ভাত খেয়েছিল বলে সমাজপতিরা একে অন্নপাপ বলে চালিয়ে দেয়। তাদের এরূপ কাজে মূলত ধর্মীয় গোঁড়ামির দিকটি প্রকাশ পায় যা সমাজপতিরা নিজেদের স্বার্থ উদ্ধারে ব্যবহার করে থাকে। 'গোহত্যা' বিষয়টিও সমাজে প্রচলিত একটি বিশ্বাস। সনাতন ধর্মাবলম্বীগণ গো তথা গরুকে ধর্মীয় দিক থেকে বিশেষ সম্মানের দৃষ্টিতে দেখেন এবং তাঁদের শাস্ত্রে তাঁরা গরু হত্যাকে মহাপাপ বলে মনে করে থাকেন।

তবে, উদ্দীপকে 'গোহত্যা' বিষয়টির ধর্মীয় তাৎপর্য থেকেও সমাজপতি শ্রেণির মানুষের স্বার্থান্বেষী মানসিকতার তাৎপর্য অধিক লক্ষণীয়। কেননা, গফুর ইচ্ছা করে তার গরুটিকে হত্যা করেনি। এমনকি, তার এলাকার জমিদারও মহেশের ফসল নষ্ট করার অভিযোগে গফুরকে শাস্তি দেয়। কিন্তু দুর্ঘটনায় যখন গফুরের হাতে মহেশ মারা যায়, তখন স্বার্থান্বেষী জমিদার একে ধর্মীয় বিশ্বাসের সাথে মিলিয়ে নিজের স্বার্থ উদ্ধারের কাজে লাগাতে চায়। যা থেকে রক্ষা পেতে গফুরকে রাতের অন্ধকারে পালিয়ে যেতে হয়।

গোহত্যা বা অন্নপাপ-দুটোই হিন্দুদের নিজস্ব ধর্মীয় প্রথা। কিন্তু উদ্দীপক এবং 'বিলাসী' গল্প উভয় ক্ষেত্রেই এই প্রচলিত বিশ্বাসগুলোর সুযোগ নিয়ে স্বার্থবাদী সমাজপতিদের অসহায়দের ওপর অত্যাচার চালাতে দেখা যায়। আর এ কারণে ধর্মীয় মূল্যবোধের জায়গা থেকে বেড়িয়ে এসে এ দু'টি বিষয় হয়ে দাঁড়ায় সমাজপতিদের সমাজ শোষণের হাতিয়ার। তাই বলা যায়, প্রশ্নোল্লিখিত উক্তিটি যথার্থ।