এফএ বর্তমানে কোন শ্রেণি?

'মাতৃ-হৃদয়ে পক্ষপাতিতা নাই' বলতে বোঝানো হয়েছে- ছেলেমেয়ে নির্বিশেষে মায়ের নিকট সমান স্নেহ-মমতা ভোগ করে।

পুরুষশাসিত সমাজে নারীদের অধিকার সমান নয়। কিন্তু মাতৃ-বৃদয়ে নারী-পুরুষ তথা পুত্র ও কন্যার কোনো ভেদ নেই। পুত্র ও কন্যা ভেদে সেখানে গর্ভধারণের সময়সীমা বা বুকের দুধের বণ্টনে পক্ষপাতিত্ব করা হয় না। মায়ের স্নেহ-মমতা পুত্র-কন্যা সমানভাবে ভোগ করে, কিন্তু পুরুষশাসিত সমাজে পুরুষেরাই নারীর প্রতি বৈষম্যের সৃষ্টি করে।

উত্তরের সারবস্তু: 'মাতৃ-হৃদয়ে পক্ষপাতিতা নাই' বলতে বোঝানো হয়েছে, ছেলেমেয়ে নির্বিশেষে মায়ের নিকট সমান স্নেহ-মমতা ভোগ করে। সেখানে কোনো পক্ষপাতিতা নেই।

রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেন 'অর্ধাঙ্গী' প্রবন্ধে তৎকালীন মুসলিম নারীসমাজের পশ্চাৎপদতা, দুর্বিষহ জীবন ও অধিকারহীনতাকে দেখিয়েছেন পুরুষের স্বার্থপরতা ও আধিপত্যকামী মানসিকতার প্রেক্ষিতে যা প্রতীয়মান হয়েছে উদ্দীপকের মনিকা চরিত্রের মাধ্যমে।

আলোচ্য প্রবন্ধে রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেন মুসলিম নারীসমাজের অগ্রগতির মূলে যেসব প্রতিবন্ধকতা রয়েছে তা তুলে ধরে সামাজিক সচেতনতা সৃষ্টির চেষ্টা করেছেন। তিনি নারীকে পুরুষের অর্ধেক মনে করে সমাজের উন্নতিতে নারীদেরকে পুরুষদের অংশীদারি হওয়ার আহ্বান জানিয়েছেন। উনিশ শতকের শেষ ও বিশ শতকের শুরুতে ভারতবর্ষে পুরুষশাসিত সমাজজীবনের সর্বক্ষেত্রে নারী, বিশেষ করে মুসলিম নারীসমাজের পশ্চাৎপদতা, দুর্বিষহ জীবন, অধিকারহীনতা, পুরুষের নিদারুণ স্বার্থপরতা, আধিপত্যকামী মানসিকতার প্রেক্ষাপটে রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেন 'অর্ধাঙ্গী' প্রবন্ধটি রচনা করেন। সমাজের পূর্ণ ও স্বাভাবিক গতি ফিরিয়ে আনতে তিনি পুরুষের পাশাপাশি নারীসমাজের অংশগ্রহণ কামনা করেছেন।

উদ্দীপকে মনিকাকে ঘরের বাইরে বের হতে দেয় না রহিম। যোগ্যতা থাকা সত্ত্বেও মনিকা কোনো চাকরি করতে পারে না। তার জীবন রান্নাঘরেই আবন্ধ। পারিপার্শ্বিক অবস্থা দেখে মনিকা জীবনটাকে রান্নাঘরেই আবদ্ধ রাখতে চায় না। বেরিয়ে আসতে চায় স্বামীর অদৃশ্য শিকল বাঁধা জীবন থেকে। মনিকা রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেনের প্রত্যাশিত পথেই এগিয়ে যেতে চায়, পেতে চায় নারীর মর্যাদা। এখানেই উদ্দীপকের বক্তব্য 'অর্ধাঙ্গী' প্রবন্ধের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ।

উত্তরের সারবস্তু: রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেন 'অর্ধাঙ্গী' প্রবন্ধে নারীসমাজের দাসত্ব থেকে মানসিক মুক্তি কামনা করেছেন। উদ্দীপকেও মনিকা চরিত্রে নারীসমাজে দাসত্বের শৃঙ্খল ভেঙে বেরিয়ে আসার আকাঙ্ক্ষার বিষয়টি স্পষ্ট হয়েছে। এ বিষয়টিতে 'অর্ধাঙ্গী' প্রবন্ধের মূল প্রতিপাদ্য বিষয়ের সঙ্গে তার সাদৃশ্য লক্ষ করা যায়।

নারী ও পুরুষ একে অপরের সহযোগী, সমাজের উন্নতি সাধনের জন্য নারী ও পুরুষ উভয়কেই একসঙ্গে পথ চলতে হবে 'অর্ধাঙ্গী' প্রবন্ধের এ বিষয়টিই প্রকাশ পেয়েছে আলোচ্য উত্তিতে।

'অর্ধাঙ্গী' প্রবন্ধে বেগম রোকেয়া নারীসমাজের বিশেষ করে মুসলমান নারীসমাজের উন্নতি কামনা করেছেন। আর এ উন্নতির জন্য নারী সমাজ কোনো না কোনোভাবে পুরুষের উপর নির্ভরশীল। সমাজের সামগ্রিক উন্নতির জন্য নারী-পুরুষের সম্মিলিত প্রচেষ্টা প্রয়োজন। নারীরা সমাজের, একটি বৃহত্তর অংশ, তাই তাদের উন্নতি মানেই সমাজের উন্নতি বলে লেখক মনে করেন।

উদ্দীপকে মনিকা নারী-পুরুষের সম্পর্কের বিষয়টি স্পষ্ট করতে গিয়ে তরুলতার সঙ্গে বৃষ্টির সম্পর্কের বিষয় উদাহরণস্বরূপ এনেছে। এ পৃথিবীতে প্রত্যেকে প্রত্যেকের উপর প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে নির্ভরশীল। শারীরিকভাবে দুর্বল হলেও নারীরা মেধা, মনন ও মানসিক শক্তিতে পুরুষকে সহযোগিতা করে সমাজকে এগিয়ে নিতে পারে। তাই মনিকা বলতে চেয়েছে, তরুলতার অস্তিত্ব রক্ষার জন্য যেমন মেঘ অর্থাৎ পানি দরকার; তেমনই মেঘের অস্তিত্বের জন্যও দরকার তরুলতা বা উদ্ভিদ। এভাবেই নারী-পুরুষ একে অপরের সাহায্যের উপর নির্ভরশীল। উভয়ের সম্মিলিত প্রচেষ্টার মাধ্যমে সমাজ ও সংসারের উন্নতি সম্ভব হয়। এক অংশ বাদ দিয়ে অন্য অংশের উন্নতি বা সার্বিক উন্নতি সম্ভব নয়।

'অর্ধাঙ্গী' প্রবন্ধে লেখক যুক্তি দিয়ে দেখিয়েছেন যে, সমাজের অগ্রগতি নারী ও পুরুষ উভয়ের উপর নির্ভরশীল। এ কারণে নারী ও পুরুষ নিজ নিজ উন্নতি 'সাধনের জন্যও একে অপরের উপর নির্ভরশীল। উদ্দীপকেও এ বিষয়টিই বোঝানো হয়েছে যে, নারী ও পুরুষ যদি একে অন্যকে সহায়তা করে তবেই সংসার সুখের হয়ে ওঠে।

উত্তরের সারবস্তু: 'অর্ধাঙ্গী' প্রবন্ধ ও উদ্দীপক উভয় জায়গাতেই নারী ও পুরুষ একে অপরের উপর নির্ভরশীল- এই বিষয়টিই প্রকাশ পেয়েছে।