বাংলা ব্যাকরণের সমাস অধ্যায়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং কৌতূহলোদ্দীপক একটি বিষয়। যখন আমরা কোনো শব্দকে বিশ্লেষণ করি, তখন তার অন্তর্নিহিত অর্থ এবং গঠনশৈলী আমাদের ভাষার গভীরতা বুঝতে সাহায্য করে। এখানে যে শব্দটি নিয়ে আলোচনা করা হচ্ছে তা হলো লঙ্কাবাটা। এই শব্দটির সঠিক ব্যাসবাক্য হলো লঙ্কার বাটা। এটি মূলত ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাসের একটি উৎকৃষ্ট উদাহরণ।

ব্যাকরণগত ব্যাখ্যায় আসলে দেখা যায় যে তৎপুরুষ সমাসে পূর্বপদের বিভক্তির লোপ ঘটে এবং পরপদের অর্থ প্রধানভাবে প্রতীয়মান হয়। লঙ্কাবাটা শব্দটিকে বিশ্লেষণ করলে আমরা পাই লঙ্কা নামক বস্তুর বাটা বা পেষণ করা অবস্থা। এখানে লঙ্কা পদের সাথে র বিভক্তি যুক্ত রয়েছে। বাংলা ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী র অথবা এর বিভক্তি যুক্ত হলে তাকে ষষ্ঠী বিভক্তি বলা হয়। সমাসবদ্ধ হওয়ার সময় এই র বিভক্তিটি বিলুপ্ত হয়ে লঙ্কাবাটা রূপ ধারণ করেছে।

অন্যান্য বিকল্পগুলোর দিকে তাকালে দেখা যায় যে সেগুলো কেন সঠিক নয়। লঙ্কা ও বাটা বললে এটি দ্বন্দ্ব সমাসের রূপ নেয় যেখানে লঙ্কা এবং বাটা দুটি ভিন্ন অস্তিত্ব হিসেবে প্রকাশ পায়। যা লঙ্কা তাই বাটা বললে তা কর্মধারয় সমাসের অনুসারী হয় যা এই শব্দের অর্থের সাথে সংগতিপূর্ণ নয়। আবার বাটা যে লঙ্কা বললে সেটিও অর্থগতভাবে বিভ্রান্তি তৈরি করে কারণ এখানে বাটা কোনো বিশেষ গুণ নয় বরং লঙ্কাকে বাটার একটি প্রক্রিয়া বা কর্মকে বোঝাচ্ছে।

একজন শিক্ষার্থী হিসেবে মনে রাখতে হবে যে সমাসের মূল লক্ষ্য হলো সংক্ষেপণ। লঙ্কার বাটা বললে যে সম্বন্ধ প্রকাশ পায় তা লঙ্কাবাটা শব্দে অত্যন্ত স্পষ্টভাবে ফুটে ওঠে। দৈনন্দিন জীবনে আমরা এমন অনেক শব্দ ব্যবহার করি যা এই একই নিয়মে গঠিত। যেমন চা-বাগান মানে চায়ের বাগান কিংবা খেয়াঘাট মানে খেয়ার ঘাট। সুতরাং লঙ্কাবাটা শব্দের সঠিক এবং ব্যাকরণসম্মত ব্যাসবাক্য হিসেবে লঙ্কার বাটা গ্রহণ করাই যুক্তিযুক্ত। আশা করি এই বিশ্লেষণটি বিষয়টি সম্পর্কে একটি স্বচ্ছ ধারণা তৈরি করতে সক্ষম হয়েছে।