উদ্দীপক ও 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধের আলোকে বর্ণিত সাহিত্যের প্রকৃত উদ্দেশ্য মূল্যায়ন করো।

শিব হলো হিন্দুধর্মে মঙ্গলকারী দেবতার নাম।

শিল্পীর খেলার মাধ্যমেই শিল্পরাজ্যের সব অক্ষয় সৃষ্টির জন্ম- লেখকের এই মনোভাবই ব্যস্ত হয়েছে আলোচ্য উত্তির মাধ্যমে। লেককের মতে, শিল্প সৃষ্টিতে শিল্পীর মনের আনন্দেরই প্রকাশ ঘটে। শিল্প সৃষ্টির উপাদান নিয়ে শিল্পী খেলায় মেতে থাকেন। আর এই খেলার ফলেই তার সৃষ্টিকর্ম নানান অবয়ব পায়। 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধের রচয়িতা প্রমথ চৌধুরী তাঁর রচনায় ফরাসি ভাস্কর রোদ্যার শিল্পসৃষ্টির উদাহরণ টেনেছেন। কাদামাটি নিয়ে পুতুল গড়া খেলার মাধ্যমেই তাঁর সব বিখ্যাত সৃষ্টির জন্ম হয়েছে। আর এই খেলাই হলো পৃথিবীর সব সৃজনশীল কর্মের মূল।

উত্তরের সারবস্তু: শিল্পীরা মনের আনন্দে কলারাজ্যে খেলা করে থাকেন, আর এভাবেই শিল্প তৈরি হয়- এ বিষয়ই প্রশ্নোক্ত উত্তিতে বোঝানো হয়েছে।

'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধের সাহিত্যের সৃষ্টি বা আনন্দ দানের দিকটি প্রশ্নোক্ত উক্তিটির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আলোচ্য প্রবন্ধে সাহিত্যচর্চার প্রকৃত উদ্দেশ্য জানানোর জন্যই লেখককে তাঁর নিজস্ব ভাব প্রকাশ করতে হয়। তাঁর মতে, সাহিত্যের উদ্দেশ্য নিছক আনন্দদান করা, কারো মনোরঞ্জন করা নয়। লেখকের উদ্দেশ্য আনন্দ সৃষ্টি করা। কিন্তু এ উদ্দেশ্য ব্যতীত, লেখক যদি কোনো ফললাভের আশায় কলম ধরেন তাহলে সাহিত্য স্বধর্মচ্যুত হয়। উদ্দীপকে বলা হয়েছে, সাহিত্যের ভিতর যদি মতবাদ প্রচার উগ্র হয়ে উঠে তবে তা শিল্পকর্ম হিসেবে সম্পূর্ণ ব্যর্থ হয়। প্রমথ চৌধুরীও সাহিত্যকে আনন্দদানের একমাত্র মাধ্যম বলে উল্লেখ করেছেন। তিনি মনে করেন, আনন্দদান ব্যতীত সাহিত্যের অন্য কোনো উদ্দেশ্য থাকা উচিত নয়। সুতরাং উদ্দীপক ও 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধের প্রাবন্ধিকের উক্তিতে একটি বিষয় সুস্পষ্ট যে, সাহিত্যের একমাত্র উদ্দেশ্য রস সৃষ্টি বা আনন্দদান, মতবাদ প্রচার নয়।

উত্তরের সারবস্তু: উদ্দীপক ও 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধের প্রাবন্ধিকের উত্তিতে একটি বিষয় সুস্পষ্ট যে, সাহিত্যের একমাত্র উদ্দেশ্য রস সৃষ্টি বা আনন্দদান; মতবাদ প্রচার নয়।