- হোম
- একাডেমি
- সাধারণ
- নবম-দশম শ্রেণি
- বই পড়া (গদ্য)
পাঠ্যবিষয় ও অধ্যায়ভিত্তিক একাডেমিক প্রস্তুতির জন্য আমাদের উন্মুক্ত শিক্ষায় অংশগ্রহণ করুন।
বই পড়া (বহুনির্বাচনি প্রশ্ন)
১। 'বই পড়া' প্রবন্ধে লেখক লাইব্রেরিকে কীসের ওপর স্থান দিয়েছেন?
ক. হাসপাতালের
খ. স্কুল-কলেজের
গ. অর্থ-বিত্তের
ঘ. জ্ঞানী মানুষের
২। স্বশিক্ষিত বলতে কী বুঝায়?
ক. সৃজনশীলতা অর্জন
খ. বুদ্ধির জাগরণ
গ. সার্টিফিকেট অর্জন
ঘ. উচ্চ শিক্ষা অর্জন
নিচের উদ্দীপকটি পড়ে ৩ ও ৪ নং প্রশ্নের উত্তর দাও।
'পড়িলে বই আলোকিত হই
না পড়িলে বই অন্ধকারে রই।'
৩। উদ্দীপকটির ভাবার্থ 'বই পড়া' প্রবন্ধের কোন বাক্যে বিদ্যমান?
ক. জ্ঞানের ভাণ্ডার ধনের ভাণ্ডার নয়।
খ. শিক্ষা কেউ কাউকে দিতে পারে না।
গ. সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত।
ঘ. আমাদের বাজারে বিদ্যাদাতার অভাব নেই।
৪। উদ্দীপকটির ভাবার্থ 'বই পড়া' প্রবন্ধের যে ভাবকে নির্দেশ করে তা হলো
i. জ্ঞানার্জনের মাধ্যমে মৌলিকত্ব অর্জন
ii. শিক্ষাযন্ত্রের মাধ্যমে বিকশিত হওয়া
iii. শিক্ষকের মাধ্যমে বিকশিত হওয়া
নিচের কোনটি ঠিক?
ক. i ও ii
খ. i ও iii
গ. ii ও iii
ঘ. i, ii ও iii
সম্পর্কিত বহুনির্বচনী প্রশ্ন সমূহ
সাহিত্যচর্চার আনন্দ থেকে বঞ্চিত হওয়ার অর্থ কী?
প্রমথ চৌধুরীর মতে, কোন কথাটি শুনলে অনেকে চমকে উঠবেন?
বিদ্যার সাধনায় গুরুকে উত্তরসাধক বলা হয়েছে কেন?
'বই পড়া' প্রবন্ধে উল্লিখিত মা চরিত্রটি কার/কীসের প্রতিনিধিত্ব করে?
'বই পড়া' প্রবন্ধে লেখক লাইব্রেরিকে কীসের ওপর স্থান দিয়েছেন?
'বই পড়া' প্রবন্ধে লেখক লাইব্রেরিকে কীসের ওপর স্থান দিয়েছেন?
হাসপাতালের
স্কুল-কলেজের
অর্থ-বিত্তের
জ্ঞানী মানুষের
শিক্ষা কেউ কাউকে দিতে পারে না। কারণ শিক্ষা হলো-
'দেহের মৃত্যুর রেজিস্টারি রাখা হয়, আত্মার হয় না'- প্রমথ চৌধুরীর এ মন্তব্যে কী প্রকাশ পেয়েছে?
'বই পড়া' প্রবন্ধের আলোকে শিক্ষা সম্পর্কে আমাদের বিশ্বাস কোন ধরনের?
'বই পড়া' প্রবন্ধে তাৎকালীন স্কুল-কলেজের শিক্ষাকে মারাত্মক বলার কারণ কী?
'বই পড়া' প্রবন্ধের লেখক লাইব্রেরিকে কীসের উপর স্থান দিয়েছেন?
প্রতিটি লোক তার স্বীয় শক্তি ও রুচি অনুসারে নিজের মনকে জ্ঞানের পথে এগিয়ে নিয়ে যেতে পারে কীভাবে?
'আমাদের শিক্ষাই আমাদেরকে নির্জীব করেছে'- এ কথা দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?
উদ্দীপকটির ভাবার্থ 'বই পড়া' প্রবন্ধের কোন বাক্যে বিদ্যমান?
উদ্দীপকটির ভাবার্থ 'বই পড়া' প্রবন্ধের কোন বাক্যে বিদ্যমান?
জ্ঞানের ভাণ্ডার ধনের ভাণ্ডার নয়।
শিক্ষা কেউ কাউকে দিতে পারে না।
সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত।
আমাদের বাজারে বিদ্যাদাতার অভাব নেই।

